Народы Дагестана имеют общность происхождения, которая проявляется в разных аспектах: в языках, культуре и истории. Имеются исследования доказывающие, что все дагестанские языки происходят от общего праязыка, который существовал более 5000 лет назад. Это подтверждается существованием общего лексического фонда, свойственного дагестанским языкам. На территории , где живут дагестанские народы, обнаружены и исследованы археологические памятники, относящиеся ко всем историческим эпохам(палеолит, мезолит, неолит, энеолит, бронза и др. ). Это дает основание говорит о единстве и автохтонном развитии дагестанских народностей.
Исторические корни единства
Согласно исследованиям археологов академика РАН А.П. Деревянко и члена-корреспондента РАН Х.А. Амирханова, первые следы деятельности человека на территории Дагестана относятся к периоду палеолита(древнекаменный век), т.е. около 1 миллиона лет тому назад. Как утверждают археологи , древнейшие памятники горной зоны относятся к мустьерскому времени, т.е. в пределах 80-35 тысяч лет назад.
Все основные народы Дагестана, как подтверждают исследования ученных, являются автохтонами, т.е. это исторически проживающие на данной территории население, которое здесь же сформировалось как этносы.
Согласно мнению ученых, для того чтобы считать этнос сформировавшимся, необходимы единая территория проживания , общий язык, единые культурно-исторические традиции и единая этническая психология.
Антропология
Антропологические исследования подтверждают, что население Дагестана развивалось непрерывно на протяжении тысячелетий. Этнические процессы не прерывались даже при смене культурных эпох.
На основе исследования и анализа дагестанских народов как в прошлом, так и в настоящем антропологи пришли к выводу, что коренные народности Дагестана принадлежат двум родственным между собой антропологическим типам: кавказскому и каспийскому. К Кавказскому антропологическому типу относятся чеченцы, ингуши, аварцы, лакцы и частично даргинцы. К Каспийскому типу относятся даргинцы кайтагцы, часть кумыков и лезгины. Следует заметить, что антропологи в своих исследованиях определяют принадлежность народа к тому или иному антропологическому типу на основе изучения форм черепов как древних , так и современных людей. По черепу антропологи способны восстановить первоначальный облик человека.
Языковое единство
Лингвистические данные свидетельствуют о принадлежности большинства дагестанских народов к нахско-дагестанской языковой семье. К этой группе относятся:
Аварцы; Даргинцы; Лезгины; Лакцы; Табасаранцы; Агулы; Цахуры;
Рутульцы; Арчинцы; Чеченцы; Ингуши.
Данные антропологов подтверждаются и дополняются также сведениями лингвистов, которые изучают прошлое народов, сопоставляя языки. Наибольшее лингвистическое сходство в языках народов Дагестана наблюдается в земледельческих терминах. Как известно . земледелие возникло еще на заре становления человеческого общества в эпоху неолита — VII-V тысяч лет до нашей эры, когда еще все племена Дагестана между собой общались на едином языке. Соответственно тогда же возникли и земледельческие термины, которые на языках народов- автохтонов имеют один и тот же корень. Так. название гумна на языках народов Дагестана звучит так: «гьоцIо»- по аварски, «ттарацIалу» — по лакски, «рат» — по лезгински, «рацц» — по-табасарански, «гъицI-цIу» — по-андийски. Также один корень имеет слово «солома»: по-аварски — «сум», по-даргински — «сума» или «сун», по-лезгински — «сам», по-андийски — «суми».
На языках народов Дагестана общий корень имеют и слова, обозначающие основные орудия производственной деятельности. Так, деревянный плуг(соха) по-аварски называется «пуруцц», по-табасарански тоже «пуруц», «бурус» по-гунзибски, «дурац» — по-даргински, «пурус» — по-кумыкски, по-лезгински — «туьрез», по-андийски — «реццу» и т.д. Такими же однокоренными являются основные земледельческие термины — пашня, бык и т.д.
Земледельческая культура и терминология сложилась у народов Дагестана в эпоху неолита — VII-V тысяч лет до нашей эры, и связано это было с появлением оседлого земледельческо- скотоводческого хозяйства. Наличие общей терминологии, относящейся к земледелию и скотоводству, свидетельствует о том, что у всех коренных народов Дагестана на определенном этапе своего развития существовал единый для всех язык.
С течением времени произошла дифференциация единого языка, а корень основных терминов, обозначающих сельскохозяйственные термины, остался общим.
Генетическое родство
Генетические исследования показывают, что большинство дагестанских народов имеют единое происхождение. Преобладающей Y-хромосомной гаплогруппой является J1:
- У аварцев — 67%
- У даргинцев — 70-80%
- У лезгин — 58%
- У лакцев — 70%
Культурная общность происхождения
Традиционная культура дагестанских народов характеризуется общими чертами:
- Единые нормы поведения в обществе
- Общие правила гостеприимства
- Уважительное отношение к старшим
- Особые традиции куначества
- Схожие представления о женской чести
- Общая правовая культура
Историческое единство
Совместная борьба против внешних врагов сплотила дагестанские народы.
Особенно ярко это проявилось:
- Во время арабских нашествий
- В борьбе против Тимура
- При отражении нападения Надир-шаха
Хотя у дагестанских народов сохранялись локальные особенности, в последующем культурная, политическая и социально-экономическая жизнь проходила в тесной взаимосвязи. Этому способствовали примерно одинаковые прродно-географические условия края и тесные торгово-экономические взаимоотношения между народами. У всех народов Дагестана основной хозяйственно-экономической деятельностью были земледелие и скотоводство, остальные отрасли хозяйства играли вспомогательную, сопутствующую роль.
Общность происхождения, культурно-экономическое, а также территориальное единство и целостность всех народов Дагестана обязывали их совместно выступать против неприятеля и коллективно обороняться. Так, было, например, во время арабских нашествий на Дагестан или в период борьбы против среднеазиатского завоевателя Тимура в XIV веке. Здесь стоит отметить, что арабам понадобилось целое тысячелетие, чтобы распространить исламскую религию среди местного населения.
Беда, связанная с нападением иноземных захватчиков, всегда сплачивала дагестанские народы.
Солидарность дагестанцев особенно наглядно проявилась во время отпора иранским захватчикам во главе с Надир-шахом в XVIII веке. О жестокости завоевателей свидетельствует хотя бы такой факт: когда в ходе захвата Андалалских земель был убит брат Надир-шаха , разъяренный шах приказал сделать холм из отрубленных голов целого селения , что и было исполнено. Однако Надир-шах не запугал дагестанцев, напротив, ожесточил их против себя и возбудил в них дух патриотизма. Для решающего сражения с иранскими в Андалалское общество стали собираться жители со всего Дагестана. В самый ответственный момент, когда решался исход битвы, на помощь горцам подоспела дополнительная поддержка — это многочисленные женщины-горянки. В результате совместных выступлений всех народов Дагестана войско Надир-шаха было разгромлено.
Таким образом , долгими веками в совместной борьбе выковывались свободолюбивый дух и братская солидарность народов Дагестана.
В прошлой истории народов Дагестана не было ни одного конфликта на почве национального эгоизма и межнациональных разногласий.
У коренных народов Дагестана в результате длительного совместного проживания сложилась примерно одинаковая материальная и духовная культура. У горцев Дагестана, как и у жителей равнины, с учетом природно-географических и климатических условий той или иной местности, образовался примерно одинаковый тип поселений и жилищ, возникла схожая одежда и другие атрибуты материальной культуры.
Духовная культура местных народов также развивалась в близком совместном контакте, соответственно происходило взаимообогащение. Таковыми являются традиционные нормы культуры поведения и этикет поведения человека в семье и обществе, общие для всех дагестанцев правила гостеприимства и куначества, уважительное отношение к старшему поколению, уважение к женщине, правовая культура и т.д. Эти и другие добрые традиции являются бесценным наследием, которое досталось нам от предшествующих поколений дагестанцев.
Современные реалии
Культурное наследие дагестанских народов включает:
- Уникальные народные промыслы
- Общие традиции воспитания
- Схожие обряды и праздники
- Единые ценности и мировоззрение
Таким образом, дагестанские народы объединены не только территорией проживания, но и глубокими историческими, культурными и генетическими связями, что создает прочный фундамент для их дальнейшего развития как единого этнокультурного пространства.
